年を重ねるのが怖いあなたへ―世阿弥『風姿花伝』がそっと教えてくれる「まことの花」の話

ふと写真に写った自分を見て、ドキッとしたこと、ありませんか。

「あれ、こんな顔だったかな」って。
若いころの自分と比べて、少し寂しくなる。
これから先は、しぼんでいくだけなのかな、なんて。

今回は、そんな年を重ねることがちょっと怖くなった心に、約600年前の能役者・世阿弥（ぜあみ）の言葉をお届けします。

世阿弥は言います。
若さの花が散ったあとにしか、咲かない花があるのだと。

「時分の花」と「まことの花」―世阿弥という人

世阿弥という人がいました。

室町時代に、能を大成した人です。
少年のころは、その美しさと芸で都じゅうの注目を集めた、いわば時代の寵児でした。

つまり世阿弥は、「若さがどれほど輝くか」を誰よりも知っていた人です。

その世阿弥が、芸の秘伝書『風姿花伝』の中で、若いころの輝きをこう呼びました。

「時分（じぶん）の花」。

「時分」とは、「その時期だけ」ということ。
若さが咲かせる花は、本物の花ではなく、季節限定の、いっときの花だというのです。

時分の花をまことの花と知る心が、真実の花になほ遠ざかる心なり。

（一時的な魅力を身に備わった永遠の魅力と思い込むことが、本当の魅力からいよいよ遠ざかることなのである。）

出典：『風姿花伝・三道 現代語訳付き』（世阿弥／竹本幹夫 訳注／角川ソフィア文庫）

若さの花は、散るのが前提

ここが、世阿弥のやさしいところだと思うのです。

世阿弥は「若さを保て」とは言いませんでした。
時分の花は散るのが前提。

そのうえで、稽古を重ねた人にだけ、年齢に関係なく咲く花がある。

それが「まことの花」です。

考えてみれば、わたしたちの周りは「若さを保つこと」が正解、という空気でいっぱいです。
若く見えるほど褒められて、年齢はなるべく隠すもの、みたいな。

（まわりの物差しに合わせて苦しくなる話は、こちらの記事にも書きました。→ 清少納言に学ぶ、自分軸で生きるということ― 他人軸を手放し、“自分らしさ”を育てるヒント）

でもそれは、世阿弥の言葉を借りれば、散ることが決まっている花だけを、必死に握りしめている状態なのかもしれません。

世阿弥の考えでは、まことの花は若さからは咲きません。
経験を重ね、工夫を重ねた時間からしか咲かない。

つまり、年を重ねることは、まことの花の「土」を増やしていくことなのです。

五十二歳の父の舞台に、花はいや増しに見えた

『風姿花伝』には、世阿弥の父・観阿弥（かんあみ）の最期の舞台の話が出てきます。

観阿弥は五十二歳のとき、亡くなる少し前に、駿河の国（今の静岡）で能を舞いました。
年老いて、できることはずいぶん少なくなっていたはずです。

けれど世阿弥は、その日の父の芸をこう書き残しています。

花はいや増しに見えしなり。これ、まことに得たりし花なるがゆゑに――

（芸の魅力はいっそう際立って見えたのである。これは、真に悟得した「花」であった――）

出典：同上

派手な動きも、若々しい声も、もうない。

それでも世阿弥が書いたのは「残っていた」ではなく、「いや増しに見えた」でした。
前より美しかった、ということです。

できることが減ったぶん、本物だけが前に出る。
年を重ねたからこそ立ちのぼるものを、世阿弥は「まことの花」と呼びました。

わたしも、ものづくりの仕事をしていて、似たことを感じる瞬間があります。

始めたばかりのころの「勢いだけの作品」はもう作れません。
でもそのかわり、迷わず選べる色や、手が覚えている加減が、少しずつ増えています。

失ったものの後ろで、静かに育っているものがある。

（形が消えても残るもののことは、こちらの記事にも書きました。→ がんばりが報われなかった気がする日に―芭蕉『おくのほそ道』が教えてくれる「消えないもの」）

年を重ねるって、本当はそういうことなのかもしれません。

『風姿花伝』が教えてくれること

若さの花は、季節限定の花。
散るのは、あなたのせいではなく、最初からそういう花だったから。

そして、経験を重ねた時間からしか咲かない花が、ちゃんと用意されている。

600年前、若さの絶頂も、その喪失も、両方を知り尽くした人が、そう書き残してくれました。

鏡の前でドキッとした日も、どうか思い出してみてください。
あなたの中では今日も、まことの花の準備が、静かに進んでいます。

ほんのひとときでも、心がゆるむ時間になっていたらうれしいです。
また何かのときに、ふとこの記事を思い出してもらえたら。