休んだはずなのに、疲れが取れないあなたへ―『養生訓』の「心は楽しませ、体は動かす」という知恵

日曜の夕方、ソファの上で、ふと気づくことがあります。

今日、一日じゅうゴロゴロしていたのに――なんだか、疲れている。
体を休めたはずなのに、頭は重いし、気分もすっきりしない。
それどころか、明日からの一週間が、いつもより重たく見える。

「ちゃんと休んだのに、どうして？」

その謎に、300年前の『養生訓（ようじょうくん）』が、こんな答えを用意しています。

心は楽しむべし、苦しむべからず。身は労すべし、やすめ過（す）ぐすべからず。

（心は楽しませるのがよい。苦しませてはいけない。体は働かせるのがよい。休ませすぎてはいけない。）（筆者訳）

出典：『養生訓・和俗童子訓』（貝原益軒著／石川謙校訂／岩波文庫）

心は楽しませ、体は動かす。

これを読んでから、あの日曜の夕方を思い返すと、はっとします。
わたしたちの「休日」は、ちょうど、あべこべなのです。

体は休んでいるのに、心が働きづめ

ソファでゴロゴロしている間、体はたしかに休んでいます。

でも、心はどうでしょう。

スマホの画面には、ニュースと、誰かの近況と、気になる話が次々流れてくる。
その合間に、月曜の段取り、返していない連絡、先々の心配ごとが、ぐるぐる顔を出す。

「でも、スマホは楽しくて見ているんだけど」と思うかもしれません。
わたしも、そう思っていました。

ただ、益軒先生の言う「楽しむ」は、にぎやかなことではないのです。
別のところで、こう書いています。

……心やすくしづかなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。……

（……心が安らかで静かなら、心の主はゆったりとして、苦しみなく楽しめる。……）（筆者訳）

出典：同上

つまり「楽しむ」とは、心が静かでいられること。
次々に流れてくるものを追いかけている心は、楽しんでいるというより、働いています。

体はオフ、心はフル稼働。
益軒先生の教えの、正反対です。

これでは夕方に「疲れた」と感じるのも、無理はありません。
休ませるべきものを働かせて、動かすべきものを寝かせていたのですから。

体を動かすと、心が静かになる

「体は労せしむべし」といっても、運動をがんばれ、という話ではありません。
益軒先生がすすめるのは、散歩や、体をこまめに動かす暮らしくらいの、軽いものです。

そして、やってみるとわかるのですが――
手足が動いているあいだ、心配ごとの声は、少し小さくなります。

歩いているとき。
洗いものをしているとき。
部屋のすみを、ひとつ片づけているとき。

体に小さな仕事を渡すと、心はやっと、仕事から降りられる。
逆に、体がひまなときほど、心は残業を始めてしまうのです。

（そもそも「休んでいいのかな」と思ってしまう方は、まずこちらを。→ 老荘思想とは何か−老子と荘子がそっと教えてくれる「休んでもいい」という考え方）

わたしはアクセサリーを作る仕事をしているので、この感覚には覚えがあります。

手は、どちらも同じくらい動いています。
違うのは、頭がずっと働いているかどうか。

益軒先生の言う「心を楽しませる」は、たぶん、この頭を休ませることなのだと思います。
体を動かしていても、頭が休めていない日のほうが、疲れるのですから。

「心は楽しませ、体は動かす」が教えてくれること

休んだのに疲れているのは、あなたの休み方が間違っていたからではなく、心と体の席が入れかわっていただけ。

心は、楽しいことと静けさの席へ。
体は、散歩や小さな用事の席へ。

300年前の学者さんが自分の体で確かめ続けた席順は、スマホの時代のわたしたちにこそ、効くような気がします。

次の休みの日、夕方の自分が「いい一日だった」と言えますように。

ほんのひとときでも、心がゆるむ時間になっていたらうれしいです。
また何かのときに、ふとこの記事を思い出してもらえたら。